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    几十年与琴为伴，王鹏只是坐着，手未动、弦未拨，平和淡远又肃穆的气场便传播开来。“其实最开始学的是基本的演奏技巧，长时间的练习突破以后，就会变成一种手的记忆。”而每个人对谱的理解不同，演绎也会有所区别，所以打谱也是二次创作的过程。

    从这方面说，古琴与太极、昆曲、现代歌曲，甚至其他中西乐器，比如箜篌、大提琴和吉他，都能够密切结合起来，但在王鹏看来，“娱乐性和通俗性的方向，对古琴来说并不美好。

    古琴是令人听起来肃然起敬的，是要人用心去感受声音的……古琴的教学演出是为了让更多人知道它，但实际上，一个人一张琴就够了，三五知己相互切磋，听琴辨音，听音辨人，就是非常好的一件事情。”

    良材、美斫、妙指之外，所谓的正心，是“通过对文化艺术、对古琴的学习，掌握了其中的情感、度的把握、逻辑思维、美学意境空间的表达，最后形成你在意识上精准的判断，然后再转移到社会，对人、事、物的判断。

    这个判断力其实也就是古人讲的格物致知，知行合一。”而古琴能够在当今社会存在，正是因为它有这样鲜活的文化价值。

    王鹏不仅制琴了得，修复古琴的技艺更是一绝，唐代的“九霄环佩”、宋代的“龙吟虎啸”，还有陈雷激手上的那张清代“养和琴”都经他手修复过，前前后后修复的古琴已经数不清了。

    同时王鹏能够做一百张古琴，每张古琴样式不同，做到百琴百式。这个想法源自现今还保留着的一些古代的名琴，以及其他只出现在记载中的名琴，如果将这些名琴复制出来，不足数量的再自己创新，对古琴的保护传承也将起到巨大作用。

    制琴的材料，如黄花梨、紫檀木等珍贵木材，王鹏甚至还专门给这批古琴定制了纯金的金徽。然而中国历史上传承下来的古琴只有50多种样式，要做到百琴百式实在有难度，王鹏本以为两三年就能完成的事，结果花了十多年时间才把百琴百式收集完。

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