第(2/3)页

    他对昆极门始祖不再恐惧，不是因为对方表露出来的友善，或者是言中传功之事的诱惑。

    而是通过自己的观察、分析，看出昆极门始祖不是亡魂，只是神念，而神念不具夺舍之能。所以，将这个问题想清楚后，对昆极门始祖便不再恐惧了。

    过喜伤心之人，以祸起仓促之言治之；

    过怒伤肝之人，以恻怆苦楚之言治之；

    过思伤脾之人，以污辱斯罔之言治之；

    悲忧伤肺之人，予之以喜悦之事；

    惊恐伤肾之人，引之以思考之辞。

    听昆极门始祖总结一番后，颜越道：“所以，修炼极情道就是自己骂自己？”

    极情道是昆极门始祖人生中最重要的事物，没想到，在颜越口中，竟成了自己骂自己的玩意，恼怒不已。

    颜越感受着怒意，立时改口道：“也就是以恐破除喜伤心之症，以悲破除怒伤肝之症，以怒破除思伤脾之症，以喜破除悲伤肺之症，以思破除恐伤肾之症，到最后五症尽皆破除？”

    昆极门始祖没好气道：“对。”

    “这么简单……”

    “简单你个头！”昆极门始祖现在打不了颜越爆栗，要是能打，真想给他来上十几个。

    “喜伤心，可以恐破除喜伤心之症；但同时恐伤及肾，需以思破除恐伤肾之症；而思又伤脾，就需要以怒破除思伤脾之症；怒又伤肝，需以悲破除怒伤肝之症；悲伤肺，则以喜破除悲伤肺之症；然后，喜又伤到了心。”

    “又回到原处了？”颜越本以为破除一遍就可以，没想到破除的同时会留下新的症状，“这么说……”

    还没等到话说完，昆极门始祖便道：“极情道的修炼，便是在‘喜伤心，恐胜喜；恐伤肾，思胜恐；思伤脾，怒胜思；怒伤肝，悲胜怒；悲伤肺，喜胜悲’之中，循环进行。”

    颜越听完，呆在了那里，“心中变幻情绪，这算哪门子修炼法？”

    昆极门始祖没好气道：“打坐不也是漫无边际的瞎想么。”

    打坐是最常见的修炼法，修士前期打坐，主要是吸纳天地灵气，后期为冥想、感悟，感悟的是自然演变的规则，对于绝大部分参悟不了自然的人而言，看起来就是在漫无边际的瞎想。

    颜越又道：“固本流修炼不是挖掘身体潜能吗？”

    慕峰所修固本流功法，也在储物袋中，功法叫作大力魔淬体，主要是以锻炼体质，达到体能极限，从而激发心海中的潜能，做为修炼手段。

    那些玉简中，也有类似的极限锻体修炼法，其他修炼法，归纳起来，还有冥思苦想，情境代入，生死一线等。

    昆极门始祖所说的情绪变幻修炼法，闻所未闻。

    昆极门始祖连连摇头。

    荒谬，荒谬。

    首先，极情道并非是单纯的固本流功法，可以说是逆天改命之法。

    修真之士，逆天而行，欲行逆天之事，首先得有一副好身体。

    修真前五境界叫作固本培元，后面的境界叫作逆天改命。

    其实，修真先辈众多，发现先天五症，并找到相应治法，肯定大有人在。

    只是他们都不敢去做。

    因为他们不敢逆天，只会顺天，明知道有危害摆在那里，却不知道去除，不知道对抗，只知道规避。

    而对抗先天五症，就是逆天的开始。

    所以，极情道称为道，而不是功、法、诀。

    其次，固本流是突破体能与意志极限。

    挖掘潜能锤炼身体，只是固本流修炼的其中一部分。

    固本五大境界，破极、心海、洪炉、力魄、神体。

    破极境，极限锻体，突破体能极限，挖掘人体宝藏。

    心海境，突破极限，度过生死玄关后，进入潜能所在的心海，正式挖掘潜能。这时潜能有限，挖掘完就没了。

    洪炉境，修士如同置身洪炉，使心海内的潜能生生不息，自行生成。

    力魄境，经洪炉锤炼，修士信念修成实质，化做力魄。

    神体境，身体巩固圆满，与心海连成一线，心海内的潜能运用自如。

    人是万物之长，天地之主，只是人生在天地中，被天地套上了枷锁，这枷锁，其中之一就是先天五症。

    先天五症不仅让人生老病死，还同样让人突破不了极限。

    寻常人神体圆满，其实还有无形的桎梏存在。

    极情道就是以情志相胜治法，破除人体固有病症，从根本上解除枷锁，使桎梏可被突破，突破桎梏后，就可以领悟种种人体奥妙，挖掘出原本就属于人的东西。达到一定程度后，身体组织甚至可以自行演化，自成一方天地。

    极情道的好处，不仅踏上逆天改命路后，可以克尽无情之修，还能每突破一重桎梏，便增加一定寿元。

    但是，极情道也有缺点，因为这是逆天之法，所以对抗天命的过程异常艰难，其中碰到的阻碍，要比修炼其他功法都多，老子正是因此，才没有达到极情始祖那般境界。
    第(2/3)页