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    曹操前后实行的这一系列措施，使濒于崩溃的自耕农经济不断得到了恢复和发展，这成为曹操集团的雄厚经济基础。

    曹操在攻破邺城后，鉴于东汉后期沉重的人头税，改为户调制，这一政策大大减轻了农民的负担，得到了一致的拥护。

    曹操在世时大力兴修水利设施并卓有成效，如在周瑜的家乡舒城建立的七门三堰一直到北宋仁宗时还能每天浇灌两万顷良田。

    开源同时，曹操也非常注意节流，并以身作则，提倡廉洁。

    史书中称曹操雅性节俭，不好华丽，后宫衣不锦绣，侍御履不二采，帷帐屏风，坏则补纳，茵蓐取温，无有缘饰。

    简单地说就是衣服没有花里胡哨，鞋子不曾雕花绣彩，帷帐屏风落满补丁，床榻被褥败絮其中。

    在曹操的大力纠正下，东汉以来的奢华之风为之一扭，天下的人都以廉洁勤俭自律。

    即使是高官显贵也不敢过度铺张，甚至出现了有人故意穿破旧衣服取悦曹操的咄咄怪事，使得建安十四年曹操反过来不得不下令来纠正这一奇怪的不正之风。

    连遗嘱也体现了自己的一贯俭朴的风格，天下尚未安定，未得遵古也，葬毕，皆除服，其将兵屯戍者，皆不得离屯部，有司各率乃职。敛以时服，无藏金玉珍宝。

    曹操喜爱坟典和六艺之学，在统一北方的混战中就注意对图书的保护和收求。

    建安五年他击败袁绍后，下令尽收其辎重图书珍宝，任魏公后，设置了掌管典籍的官吏，广收在战乱中散佚的东汉官府和民间藏书。

    由于他重视国家的文化建设，逐步建立了魏国的国家藏书。

    曹操收编太平道、抚接五斗米道势力，集中控制方士，乃至挟天子，目的皆在暗争天命。

    曹操一生所经营之天命在吾的魏氏圣化大业，随曹丕黄初元年受禅而得实现，从曹操势力兴起以至汉魏禅代，其间许多重大历史事件与原始道教牵涉至深。

    王天青对于原始道教没什么兴趣，也不想起源大陆出现什么原始道教来。

    　　


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